تميم البرغوثي : ومن عجبٍ رأينا الدهر يقضي * بأحكام الضباع على السباعِ

إدعمنا عن طريق الإشتراك في الموقع :
https://publisher.linkvertise.com/ac/468137
إدعموا قنواتِنا الأربع :
https://link-target.net/468137/akTy27066436257
https://link-target.net/468137/aHjAc7066436595
https://direct-link.net/468137/aKAsH7066436749
https://link-hub.net/468137/aFmoT7066437035
الموقع الإلكتروني :
https://link-hub.net/468137/aFQSo7066437341
الفايسبوك :
https://link-hub.net/468137/a8js47066437601
تويتر - x- :
https://link-center.net/468137/aUCl77066437863
الإنستغرام :
https://link-center.net/468137/aKCMV7066439111
الدايلي موشيون :
https://direct-link.net/468137/aiM7X7125921515
التيك توك :
https://link-hub.net/468137/aQBEI7125921851
للإشتراك في القناة :
https://link-hub.net/468137/aMN4d7125922943

روائع الأدب العربي تقدم لكم أروع الفيديوهات الشعرية و النثرية

دعا داعي الأحبة بالوداعِ
وما الصبر الجميل بمستطاعِ

وظلم الدهر تعرفه قديمًا
فما شأن الخدود والالتماعِ

وكيف يصير هذا الحزن شعرًا
كما ينمو الربيع على الرباعِ

أرى طول الوصال أشدَّ حزنًا
إذا أفضى إلى طول انقطاعِ

وقِس عطشَ الجمال تعودته
إلى عطش الزهور على التلاعِ

أبوصيري ليس لها فطام
وقد شابت على طول الرضاعِ

فإن تعشق فإدمانٌ طويلٌ
سيقتلُ بالنوال والامتناعِ

وإن وصف العذولُ لنا فراقًا
فوصفة سيفِ عنترَ للصداعِ

وما نلقى من البيضِ المواضي
كما نلقى من السودِ الوساعِ

يزاحم بعض هذا الحزن بعضًا
كأيدي الأرذلين على القصاعِ

ولم أقل الجياع تنازعوها
لأن الجود أكثرُ في الجياعِ

فلا يتنازع الفقراء فقرًا
ومالُ الأثرياءِ من النزاعِ

وكم في السوق من همٍّ بسعر
يصد المرء عن فرحٍ مشاعِ

وكم بدم يصون المرء عرضا
وكم بالمال من عرض مباعِ

وكم في الأرض من ذهبٍ جبانٍ
وكم في الغيم من مطرٍ شجاعِ

غياثٌ يهدم الحصن المعلّى
فتنتصر الزهور على القلاعِ

وجاد على المظلة تتقيه
وما للشكر جَادَ بل الطباعِ

ويُرخصه الورى والتبر يغلو
ويُطلب في الوِهاد وفي اليفاعِ

وذاكم جاءكم عفوًا وهذا
بتكسير الصخور والاقتلاعِ

فقِس من باب ما يُفني ويُحيي
ومن باب الدنو والارتفاعِ

فقيمة كل تبرٍ محض وهم
وإن زينته بيدٍ صناعِ

كذاك الملك من وهم الرعايا
ولا متبوع من دون اتباعِ

إذا الإنسان أرعى الشاة عشبًا
ليذبحها يقولُ الناس راعِ

وكم سَمَّوا بها ملكًا وربًا
بمختلِف العقائد والبقاعِ

وكم قالوا عبادُ الله لكن
رأيت عباد نسر أو سواعِ

وسُمُّ الظلم يقتلهم ولكن
يحبون النعومة في الأفاعي

تركنا صحبنا في كل مصرٍ
سباعًا تحت أحكام الضباعِ

ومن عجبٍ رأينا الدهر يقضي
بأحكام الضباع على السباعِ

فقل للمطمئنينَ استعدوا
لخوفٍ فارتياعٍ فالتياعِ

أيزعم حاكم عدلًا ويخشى
إذا ما كلته صاعًا بصاعِ

فهذا القول قد تهوي عروشٌ
بهِ إن يلق حظًا من سماعِ

ومن ظن السلاح يرد قولًا
يظن الريح في بطن الشراعِ

وأوهام الورى من كل نوع
ولا شيءٌ كأوهام المطاعِ

وليس لحاكمٍ إلا يداهُ
وما يزدادُ إلا بالخداعِ

وإن بيض الرقاق أقمن ملكًا
فقد تودي به سود الرقاعِ

فأسطار الرقاع أطحن كسرى
ولم تنفعه أسطار القراعِ

على الجبهات أسلحةٌ وجندٌ
وفي الأرواح ساحات الصراعِ