Плоды II Ватиканского Собора за 60 лет – трансформация Католической Церкви в псевдоцерковь Нью-Эйдж /8 часть/

Это видео также смотрите на: https://vkpatriarhat.org/ru/?p=32576

Подписаться на рассылку новых публикаций от ВВП https://bit.ly/3zFm2QV

В прошлом письме мы вспомнили об историко-критической теологии, которая является частью модернизма, и о ее осуждении профессором Э. Линнеман. В то же время мы указали на несколько ересей модернизма, осужденных святим папой Пием X.
Относительно догм и ересей кардинал Ратцингер писал: «Из-за этого субъективного нетрадиционного понимания учения Церкви догма часто считается невыносимой тюрьмой. Однако при этом забывается, что догматическая дефиниция – это, напротив, служение истине, дар верующим людям от авторитета, установленного Богом. Догмы (брешь, берегущая овец от волков) – это не стена, которая препятствует нашему взгляду, но как раз наоборот – это открытые окна, через которые свободно смотрим вдаль».
В каноне 751 сказано: «Ересью называется упорное отрицание истины, в которую после принятия Тайны Крещения следует верить Божьей и католической верой; или упорные сомнения в этой истине. Канон 1364 г. отмечает, что еретик подпадает под экскоммуникацию latae sententiae, так же как апостат (отступник)… Упорные возражения и упорные сомнения, о которых идет речь в Кодексе, сегодня уже не встречаются в открытом виде».
Святой Пий X в своей энциклике пишет: «Модернисты (сегодня ИКТ) утверждают, что, мол, необходимо предположить, что святые книги имеют жизненное развитие, возникшее из развития веры и отвечающее ему. Далее утверждают, что следы развития так ясны, что запросто можно писать его историю. И действительно, так ее и пишут, и то с такой уверенностью, будто своими глазами видели каждого из авторов. Чтобы подтвердить свое учение, ссылаются на т.н. критику текста и пытаются доказать, что то или иное изречение не находиться на своем месте, и подают еще и другие подобные причины. Вы бы точно сказали, что они имели перед глазами какие-то первичные образцы разговоров и бесед, по которым точно бы определили, что находиться на своем месте, а что нет… Кто услышит, сколько они там обнаружили ошибок, может легко подумать, что перед ними еще никто Священного Писания не читал и не исследовал. Однако перед ними был целый ряд ученых, которые намного превышали их дарованиями, образованием и святостью жизни. А эти смиренные ученые Писание не только ни в коем случае не умаляли, а наоборот, чем подробнее его исследовали, тем искренне благодарили Бога, что решил так с людьми разговаривать. Эти учителя для изучения Священного Писания не пользовались такими средствами, какими пользуются модернисты (сегодня ИКТ), и которые исходят из философии, отрицающей Бога. Ни свой разум не считали высшим и абсолютным мерилом своих выводов.
Думаем, что каждому понятно, чем на самом деле является этот метод модернистов (сегодня ИКТ) в истории. Первым идет (неверующий) философ, после него приходит (неверующий) историк, за ними следует атеистическая критика, как внутренняя, так и текстовая. Главное направление определяет атеистическая философия, поэтому, наконец, речь уже не идет об обычной (объективной) критике, но об агностической, имманентной и эволюционистической. А поэтому тот, кто ее признает и использует, признает и помещенные в ней блуды и является противником католического учения».
«Поэтому может выглядеть очень странно, что между католиками эта (философско-историческая) критика сегодня пользуется большим уважением.
Это имеет двойную психологическую причину:
1) Сила единства – тесный контакт, которым историки и критики такого рода взаимно объединены, не учитывая религию.
2) Сила демагогии – это большая отвага (дерзновенность), с которой то, что один скажет, другие как бы единственными устами преподносят и восхваляют как прогресс науки.
Однако совместно набрасываются на каждого, кто отрицает их выдумку, и обвиняют его в неведению. Кто принимает их взгляды, того защищают и осыпают похвалой. Поэтому есть много обманутых, которые испугались бы таким состоянием, если бы внимательнее все обдумали. Из такого доминирующего господства заблудших, с этого неосторожного согласия поверхностных душ возникает своеобразное заражение окружающей среды, которое все проникает и распространяет погибель».
«Также обязанность епископов – заботиться о том, чтобы модернистические (сегодня историко-критические) труды, или такие, которые проникнуты модернизмом (сегодня ИКТ), не позволяли читать в семинариях... Они еще вреднее аморальных книг, потому что нарушают основы христианской жизни… Поэтому желаем, чтобы епископы оставили весь страх и светскую осторожность, не смотря при этом на крик противников, и чтобы каждый спокойно, но решительно исполнял свой долг. Пусть ординарии заботятся о том, чтобы в их диоцезах вредоносные книги и другие труды не издавались, не распространялись и были изъяты из рук верующих.
Теологи определенного направления (сегодня ИКТ) стараются захватить ключевые места в Церкви, чтобы таким образом снискать как можно больше последователей. Пытаются завладеть преподавательскими кафедрами в семинариях, которые затем превращают в кафедры моровой эпидемии!».
«Какие методы они имеют, чтобы привлечь студентов и молодежь? Из-за громкого акцента на научности, а также из-за высмеивания мышление молодых студентов становится отравленным и взбудораженным. С одной стороны, не хотят, чтобы их считали невеждами и непутевыми, а с другой – хотят выглядеть учеными. Побуждаемые собственной гордостью и любопытством, часто подвергаются модернизму (сегодня ИКТ) и полностью ему открываются».
«Сегодня защитников ересей можно искать не только между явными врагами, но они скрываются в самом лоне и внутри Церкви, и тем более вредят… Ведь эти мужи пытаются погубить Церковь не снаружи, но изнутри. Сегодня опасность находиться в жилах и в лоне самой Церкви. Чем более ответственный пост в Церкви занимают эти скрытые еретики и чем доверительнее информации имеют о внутренней структуре Церкви, тем грозит большая и более опасная катастрофа.
Также нужно обратить внимание на то, что эти скрытые еретики свой топор не прикладывают к ветвям или побегам, но к самому корню, то есть к вере и к глубочайшим питательным корням веры! Когда так нарушили корень бессмертия, то по всему дереву дальше распространяют яд, так что нет догмы католической веры, которую пощадили бы и не пытались подорвать…».
Так называемый историко-критический метод уже отравил все вероучение и мораль. Согласно канону 1364 г., теологам-модернистам грозит самое тяжелое наказание в виде отлучения от Церкви: «Отступник от веры, еретик, немедленно подпадает под автоматическую экскоммуникацию». Согласно канону 751, «ересью называется упорное отрицание истины, в которую после принятия Тайны Крещения следует верить Божьей и католической верой; или упорные сомнения в этой истине».
Нынешняя отступническая система злоупотребляет церковной структурой, потому что ей оставлена исполнительная власть. Защитников веры лишают должностей и исключают из Церкви, а еретики остаются безнаказанными. Католическая общественность дезориентирована, несправедливо наказанных считает настоящими виновниками и так к ним относится. Вопреки этому, еретиков чтит и считает законными пастырями.
Больше всего злоупотребил авторитетом архиеретик Бергольо. Он узурпировал верховную власть в Церкви и использовал ее для прямой ликвидации корней Церкви. В частности, провозгласил бунт против Бога, издав т.н. догматическую декларацию «Fiducia supplicans». Этим трансформировал Церковь в синагогу сатаны с содомским антиевангелием. Скандально то, что епископы, священники и верующие это терпят. Из-за своего трусливого подчинения отступнику они навлекают на себя Божью анафему и наказание экскоммуникации. Псевдопапа в своей антицеркви влечет их к вечной гибели. Чтобы отвлечь внимание от своего преступления, он провозгласил юбилейный цирк с паломничествами и отпущениями. Его кульминация состоится 5 сентября. В этот день через юбилейные ворота пройдет гей-парад и получит радужные юбилейные индульгенции. Бергольо нагло смеется в лицо католическим епископам и священникам и уже планирует дальнейший хаос посредством отмены целибата, рукоположения женщин в диаконис и священниц, а также деградации Святой Литургии вследствие внедрения языческих практик.
Возможно ли еще теперь, в 2025 году, спасение? Да, но только через истинное покаяние! В чем оно заключается? В трех пунктах:
1. Каждый епископ вместе со своим диоцезом должен публично отречься от самоубийственной «Fiducia supplicans».
2. Каждый епископ со своим диоцезом должен отделиться от недействительного папы Бергольо.
3. Каждый епископ должен отделиться от еретического II Ватиканского Собора с его ересями модернизма ИКТ и синкретизма с язычеством.
Верующие и священники должны оказывать давление на своего епископа посредством ревностной молитвы, личных писем или групповых визитов. Без этого давления епископы не смогут опереться апостатической системе.

+ Илия
Патриарх Византийского Вселенского (Католического) Патриархата

+ Мефодий, ЧСВВр + Тимофей, ЧСВВр
епископы-секретари

02.03.2025