Спасительное решение для Африки – патриархат /Объяснение пророческой молитвы согласно Иез. 37 - 9 часть/

Это видео также смотрите на: https://vkpatriarhat.org/ru/?p=32916
Подписаться на рассылку новых публикаций от ВВП https://bit.ly/3zFm2QV
Бог призвал пророка Иезекииля в Вавилонском плену, чтобы через пророческую молитву тот подготовил условия сначала для духовного воскресения, а затем и для физического освобождения.
Пророк Иезекииль свидетельствует: «Была на мне рука Господня, и Господь вывел меня Духом и поставил среди поля, где было полно костей. И поставил меня среди них и обвел вокруг. Костей было много, и они были весьма сухи» (Иез. 37, 1-2).
Бог удивил пророка вопросом: «Сын человеческий! Могут ли ожить кости сии?» (Иез. 37,3). Изумленный пророк выразил свою веру в Божье всемогущество. Тогда Господь велел ему: «Пророчествуй к этим костям и скажи им: Я введу в вас духа (покаяния), и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас духа (жизни), и оживете, и узнаете, что Я – Господь».
Реакцией на первое пророчество был большой шум. Так бывает всегда, когда начинает проповедоваться истинное покаяние. Но одновременно слово вызывает первые признаки жизни – возобновление Божьего порядка. Представим себе множество костей на обширной территории. Кости разбросаны, и вдруг каждая кость начинает находить свое место. Они двигаются, натыкаются одна на другую, соединяются, пока не появляется много скелетов. Это первый признак определенного порядка, но пока без жизни.
Пророк продолжает говорить к этим скелетам и смотрит, что происходит.
«Когда я пророчествовал, кости покрылись жилами, плотью и сверху защитной кожей, но Духа в них еще не было» (стих 8).
Теперь наступает этап пророчествования прямо к Духу.
«„Приди, Дух, от четырех ветров, и мощно дохни на этих убитых, пусть оживут!”… Когда я пророчествовал, как Он повелел мне, вошел в них Дух, и они ожили, и стали на ноги свои ‒ весьма, весьма великое полчище» (стихи 9-10).
Апостол Павел призывает нас ревновать о том, чтобы пророчествовать. В то же время напоминает, что Церковь основана на апостолах и пророках (ср. Еф. 2,20). Святой Дух тот же, Божье всемогущество неизменно, а так же Божьи обеты. Условие с нашей стороны – это послушание слову Божию, то есть послушание веры. В этом наибольшим примером является для нас Матерь Иисуса. В исторический момент, оказавший ключевое влияние на все человечество, Она произнесла свое «ДА»: «Се, Я раба Господня, да будет Мне по слову твоему». Мария верила, что Святой Дух сделает невозможное возможным. Она не сомневалась в слове Божьем. Иисус под крестом дает нам ее за Матерь.
Состояние нарушенной природы мы наследуем от Евы, первой женщины – нашей праматери. В своем завещании Иисус дал нам Марию как духовную Матерь. Завещание – это Божье слово, которое, как обоюдоострый меч, проникает в наше нутро – туда, где отделяется душа от духа. Так глубоко в свое нутро духовно принял Матерь Иисуса ученик под крестом – так же должны принять ее и мы. Реализация Христова завещания – это на самом деле духовная трансплантация нового сердца, обещанного пророком Иезекиилем. Это глубокое таинство, связанное с таинством первородного греха и свободой, которую обрел для нас Христос.
Иисусовой Матери касается обет, данный змею – дьяволу – в раю: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; она поразит тебе голову». И с этим Божьим словом следует серьезно считаться. С нашей Матерью Марией в живой вере мы должны пережить и этот час, когда произносим пророческое слово, данное нам через пророка Иезекииля, которое, словно рему, актуализируем для нынешнего апокалиптического времени. Да, Бог дает выход!
Эту пророческую молитву почти каждый день уже несколько лет молятся небольшие общины. Присоединяйся и ты! Будь Божьим пророком, пророчицей!
Кратко объясним пророческую молитву: сначала осознаем акт Божьего всемогущества при сотворении Вселенной и при воскресении Христа.
В молитве с жестами, помогающими нам сосредоточиться, и с верой просим о возобновлении основных условий для духовной жизни, как отмечает пророк Иезекииль. Это дух покаяния, соединяющий разбросанные кости и создающий опорные скелеты. Затем они могут быть покрыты жилами, плотью и, наконец, кожей. Жилы символизируют молитву, плоть – апостольское учение, а кожа – братскую общину (Деян. 2,42). Братская община связана с празднованием седьмого дня, дня Христова воскресения.
В этой молитве каждый раз взываем святое Божье Имя Егошуа. Сказано: «Кто призовет Имя Господне, спасется» (Рим. 10,13). Иисус приказывает нам изгонять демонов, а также воскрешать духовно мертвых. Кто эти духовно мертвые? Их символизируют сухие кости. Это христиане, то есть крещеные люди, получившие Божью жизнь, но дух мира и грех их духовно убили.
Во вводной части Бог приказывает пророчествовать к сухим костям. Наступает процесс оживления, но сухие кости становятся только бездушными трупами. Нужно вмешательство Духа Божия – воскресение. Поэтому Бог призывает пророка пророчествовать уже не к мертвым, а прямо к Духу Божию.
Это пророчество к Духу мы реализуем во второй части молитвы. Постепенно произносим пророчество на четыре стороны мира, как было велено пророку. Пророчество на одну сторону мира длится около четверти часа, так что в общем, когда обращаемся прямо к Духу Божию, молитва длится целый час.
Основной помощью есть для нас Иисусова и наша Матерь.
Матерь Иисуса является новым сердцем, Новым Иерусалимом в нас. Среди него находится световой и огненный столб, в котором пребывает Божье всемогущество. Библейский образ Нового Иерусалима ‒ это квадрат. Входим в Божье Имя, в котором мы должны изгонять демонов.
При слогах «Е-го-шу» осознаю Божье присутствие.
При первом «ааа» осознаю, что я нахожусь в световом столбе и объят Божьим светом. При втором «ааа» осознаю единство с Иисусом, с Его смертью. При третьем «ааа» я пребываю в центре огненного столба и мой дух осознает единство с Духом Божьим.
«Еееее-гоооо-шуууу-аааа-аааа-аааа».
Требование Евангелия следующее: изгоняйте бесов. Осознаю, что я нахожусь в новом сердце и что здесь пребывает живой и всемогущий Бог. Матерь Иисуса есть во мне, и через меня выполняет это требование и повелевает:
«Во Имя Егошуа, все бесовские силы с данной территории, уйдите в бездну ада, прежде всего из поднебесных пространств!» – Мария верует, Дух это совершает – аминь!
«Выйдите из жизненного пространства!» ‒ Мария верует, Дух это совершает – аминь!
«Выйдите изо всех людей!» ‒ Мария верует, Дух это совершает – аминь!
«Непорочная вам повелевает: И уже никогда не возвращайтесь!» – аминь!
Затем вместе с Матерью Иисуса просим, чтобы Святой Дух наполнил пустое поднебесное пространство, жизненное пространство и всех людей на этой территории.
Тогда осознаем, что Бог нас сотворил, мы Ему принадлежим, но дьявол, лжец и убийца, соблазнил первых людей ко греху и через грех пришла смерть. Ее трагический плод – сухие кости. В этой человеческой трагедии мы обращаемся к Небесному Отцу, который единственный дает выход. Он отдал за нас своего Единородного Сына. Иисус своей смертью на кресте победил смерть.
Осознаем четыре последних слова Иисуса из креста и силу Его смерти. Одновременно осознаем, что через крещение мы стали членами Мистического Тела Христова, главой которого является Иисус, а сердцем – Иисусова Матерь. Она стояла под крестом, была внутренне распята с Иисусом. Духовно Она разделяла с Ним и момент Его смерти, то есть победу над дьяволом и первородным грехом. Это таинство соединения со смертью Христа было дано нам через крещение: «Крещением вы были погружены в смерть Христа» (Рим. 6,3). При смерти Иисус взывает: «Отче – Авва».
При «Аааа» осознаю Христову смерть как огненный столб, который меня пронимает и соединяет с Отцом.
При «вааа» осознаю, что из врат Нового Иерусалима исходит сила Христовой смерти к членам Христовой Церкви. «Аааа-вааа…».
Из моей правой и левой руки выходит сила Христовой смерти и струится через боковые врата. «Аааа-вааа…».
Сила Христовой смерти теперь струится через все три отворенные врата. «Аааа-вааа…».
Тогда пророк в послушании должен обратиться к Святому Духу, как ему было велено: «Изреки пророчество, сын человеческий, изреки пророчество к Духу и скажи Ему: „Приди, Дух Божий, и мощно повей на этих убитых, пусть оживут…”».
Именно в этом акте веры переживаем единство с Матерью Иисуса: «Мария верует, Дух это совершает». Через Марию и Святого Духа пришел Иисус, чтобы освободить нас от рабства греха и жить в нас. В этом заключается суть оживления и воскрешения сухих костей. Поэтому нужно начинать пророчествовать, выдержать в этом, и духовно мертвый народ воскреснет.

+ Илия
Патриарх Византийского Вселенского (Католического) Патриархата

+ Мефодий, ЧСВВр + Тимофей, ЧСВВр
епископы-секретари

15.06.2025