"JEBO TI PAS MATER" - Žalitev seh slovenskih žensk in mater - 300 pešk ali SloveRaj

Blagoslov vsem v imenu Jezusa Kristusa. Egidij na začetku posnetka opozarja na težave v Sloveniji, ki jih ne vidi kot običajne probleme, ampak kot globoke težave. Poudarja, da po sedmih letih dela na samooskrbi, brez finančne podpore, je ključno znanje biodinamike in vrtnarjenja. Izpostavlja, da bi šolski sistem moral biti tisti, ki bi omogočal pridobivanje takšnega znanja, ne pa nekakšne alternativne metode. Govori o političnem projektu, ki se ni uresničil zaradi dogodkov povezanih z reševanjem posameznika, in razkriva, da so za kulisami teh dogodkov igre svetovnih razsežnosti, kjer se Slovenija nahaja v primežu sil, ki promovirajo satanizem, čipiranje ljudi in druge oblike zlorab.
Navdihuje se po Anastaziji, ki uči, kako si urediti življenje na hektarju zemlje in ustvariti samostojno gospodinjstvo. Govori o pomembnosti rastlin, hiše, vode, vendar opozarja na škodljivce, ki to idilo lahko uničijo. Ti škodljivci niso samo v naravi, ampak tudi v družbi.
Posnetek se nato prevesi v politično-sodno izpoved. Govorec poudari, da je začel sodni proces, ki ga vidi kot gonjo proti njemu. Opozarja na številne ovire, s katerimi se srečuje na svoji poti samooskrbe, ter izpostavlja pomen ognjišča kot simbola prečiščenja. Nato predstavi svoje posestvo in napredek, ki ga je dosegel v sedmih letih, vendar poudarja, da so ga sodni postopki močno ovirali.
Nato preide na področje škodljivcev v širšem smislu, tako v kmetijstvu kot v življenju nasploh. Opozarja na pomembnost zaščite pred njimi, pri čemer izpostavlja, da so največji škodljivci satanisti, ki vodijo državo in se poslužujejo laži ter prevar. V teh satanistih vidi vampirje, ki izčrpavajo energijo naroda. Kritizira slovenski pravosodni sistem, ki ga vidi kot orodje v rokah teh sil, in izpostavlja svoje osebne izkušnje s sodiščem in policijo, ki naj bi delovali proti njemu. Pripoveduje o izkušnjah mučenja na sodišču, pri čemer mu niso dovolili sesti, kljub bolečinam. Izpostavlja, da so sodniki pristranski in mu ne dovolijo postavljati vprašanj.
Dotakne se tehnologije in vpliva na ljudi, pri čemer omeni znanega žvižgača Briana Kofrona, ki govori o tehnikah zalezovanja in vplivanja na ljudi preko različnih naprav. Trdi, da so na njem preizkusili te metode, pri čemer so mu skregali najboljše prijatelje in povzročili živčne zlome. Poudarja, da samo močni v duhu lahko zdržijo satanske napade. Ker se ne more obrniti na slovenske institucije, se toži samo Bogu.
Največji poudarek govora je na prepričanju, da je raj v Sloveniji nemogoč, dokler državo vodijo satanisti. Zato poziva k molitvi kot edini rešitvi. Izpostavlja vlaško črno magijo, ki naj bi jo Srbi uporabljali za prevzem oblasti v Sloveniji, in razlaga simboliko umetniškega dela z razrezano slovensko zastavo in žensko, ki doji psa, kot kletvico za slovenski narod.
Naslednji vikend je referendum, ki mu ne pripisuje nobene vrednosti. Sloveniji vlada črna magija, zato je nujna streznitev. Govorec vidi prihodnost Slovenije v vojni in poziva ženske, naj se umaknejo, moški pa naj se pripravijo na boj. Poudarja pomembnost molitve k Bogu in spoštovanje desetih božjih zapovedi kot edine poti iz primeža satanizma. Na koncu pravi, da je njegova naloga končana, in poziva poslušalce, da prenesejo to sporočilo naprej. Opozarja na mučenje, ki ga doživlja osebno (uničevanje gum na avtu, krajo dokumentov na sodišču, lasersko streljanje), in prosi za pomoč prič.