ג'ורדן מקסוול. הבוראים הנסתרים שלנו בני האלוהים

https://alexanderlevites.blogspot.com/2025/08/jordan-maxwell-our-hidden-creators.html

פרויקט החשיפה

אוגוסט 30, 2025
Jordan Maxwell - Our Hidden Creators קבוצה של ישויות הנקראות "הצופים" (The Watchers), ויש גם משהו שנקרא "בני האלוהים" (Sons of God). הרבה אנשים טועים וחושבים שבני האלוהים המוזכרים בתנ"ך הם מלאכים.
Jordan Maxwell - Our Hidden Creators - YouTube

מלאכים הם ישויות רוחניות, אבל לפי המסורת היהודית העתיקה, וכן בעולם הנוצרי והאסלאמי, בני האלוהים הם שונים ממלאכים. בני האלוהים הם ישויות לא מהעולם הזה, אבל הם נראים כמונו – הם נראים כמו בני אדם, אך אינם בני אדם לגמרי. הם פשוט נראים כמונו. לדעתי, הסיבה לכך היא שהם יצרו אותנו בצלמם ובדמותם. אנחנו אומרעים שהם נראים כמונו, אבל למעשה אנחנו נראים כמותם – הם יצרו אותנו בצלמם ובדמותם.
כשאתם קוראים בתנ"ך, בראשית, שם כתוב שאלוהים ברא את האדם, למעשה התנ"ך לא אומר שאלוהים ברא את האדם – זה לא מה שכתוב שם בכלל. התנ"ך אומר שאלוהים בְּרָא את האדם מחדש. תראו את זה בכתובים. הנקודה שאני רוצה להדגיש כאן, לכל אורך המצגת הזו, היא שאנחנו המוצר של ציוויליזציה גבוהה יותר שצפתה בנו. הם אלה שדיברו עליהם במשך אלפי שנים כ"אלוהויות". ליוונים היו האלוהויות שלהם, לבבלים היו האלוהויות שלהם, כל התרבויות העתיקות דיברו על אלה שירדו מלמעלה, האלוהויות. הם היו על-טבעיים, אבל נראו כמו בני אדם. הם התערבבו עם נשים, אבל לא היו מפה – הם היו על-טבעיים. אני חושב שיש בזה משהו. אני חושב שזה נכון מאוד, ואני חושב שהם עדיין מתערבבים איתנו היום.
אני רוצה להבהיר את ההבדל בראש שלכם בין מלאכים לבני האלוהים. מלאכים הם רוחות, בני האלוהים נראים כמונו – הם ישויות פיזיות.
אז בואו נתחיל עם התנ"ך המלווה (Companion Bible). אנשים שואלים אותי איזה תנ"ך אני משתמש. יש לי כנראה עותק של כל תנ"ך שהודפס אי פעם, אבל זה שאני הכי אוהב הוא התנ"ך המלווה, כי יש בו את כל המידע שאף תנ"ך אחר לא יספר לכם. יש בו את כל הדברים שהתנ"כים האחרים מדלגים עליהם ולא מגלים לכם את האמת האמיתית. התנ"ך המלווה כן עושה זאת.
בספר בראשית, הספר הראשון בתנ"ך, יש המון הערות שוליים מעניינות בכל עמוד שמתייחסות לפסוקים. בספר בראשית, ממש בספר הראשון, כתוב: "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ". אבל זה לא מה שכתוב במקור. במקור, זה לא אומר שאלוהים ברא את השמיים ואת הארץ. זו תרגום שגוי. במקור כתוב: "בְּרֵאשִׁית בָּרְאוּ אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ". המילה "אלוהים" אינה "אל" – "אל" הוא אלוהים, אבל "אלוהים" היא צורה רבים, צורה נקבית ברבים שנוספה למילה "אל". לכן, התרגום הנכון צריך להיות: "בְּרֵאשִׁית בָּרְאוּ הָאֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ".
הדבר הבא הוא אי-הבנה חשובה מאוד בכתובים. כתוב: "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ". קודם כל, תחשבו על זה – למה שאלוהים יברא את הארץ והיא תהיה תוהו ובוהו? מה זה בכלל אומר? זו עוד תרגום שגוי, כי המתרגמים של תנ"ך המלך ג'יימס היו טובים מאוד באנגלית של המלך, אבל הם לא ידעו הרבה על עברית עתיקה או על השפה הפיניקית העתיקה, אז הם עשו כמה טעויות בתרגום. אז במקור כתוב: "בְּרֵאשִׁית בָּרְאוּ הָאֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ, וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ". כשקוראים את זה נכון, מבינים שבבראשית א' 28, צריך קודם להסתכל על בראשית א' 2, שם המילה היא "תֹהוּ וָבֹהוּ". במקור, זה לא "הייתה תוהו ובוהו", אלא, כפי שכתוב בהערות השוליים, המילה היא "נִהְיְתָה" – כלומר, היא נעשתה תוהו ובוהו. "תוהו" פירושו שממה, ו"בוהו" קשור לשממה, כלומר, הארץ נעשתה שממה והרס. זה מעניין.
אז שוב, בחזרה לזה במהירות: "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ" – במילים "תוהו ובוהו" הכוונה היא שהארץ נעשתה שממה והרס. המילה הזו, "תֹהוּ וָבֹהוּ", מופיעה בתנ"ך פעמיים בלבד: פעם אחת בבראשית א' 2, ופעם שנייה בירמיהו ד' 23. בירמיהו ד' 23 מסופר שירמיהו מקבל חזון מאלוהים על העולם שהיה לפני שהאדם היה על הארץ. שם כתוב: "רָאִיתִי אֶת הָאָרֶץ וְהִנֵּה תֹהוּ וָבֹהוּ". ירמיהו אומר: "קיבלתי חזון מאלוהים וראיתי את הארץ, והנה היא תוהו ובוהו, והנה לא היה אדם". הוא ראה את הארץ כשלא היה עליה אדם, אבל הוא ממשיך ואומר: "רָאִיתִי וְהִנֵּה הַכַּרְמֶל מִדְבָּר וְכָל עָרֶיהָ נִתְּצוּ". הוא מדבר על חיות, ציפורים וערים יפות, אבל הכל נהרס. לא היה שם אדם. אז צריך לשאול – על מה הוא מדבר? הוא מדבר על ערים, חיות וציפורים, אבל לא היה שם אדם.
למעשה, בעברית, "אדם" פירושו "מין האדם" – המין האנושי לא היה שם. אני טוען שזה נכון לגמרי. לפני מיליוני שנים, הארץ הזו הייתה מקום נחיתה, מקום מפגש עבור מה שהעברים כינו "אלוהים" – האלוהויות שבאו לכאן והיו להם ערים. יש לי תרגומים רבים ושונים שכולם אומרים בעצם אותו דבר: כל הערים נהרסו, הציפורים נעלמו. הנקודה היא שבתנ"ך הישן אנחנו רואים שהיו ערים שבהן התגוררו האלוהים.
כשאתם שומעים שהדת העברית היא הדת המונותיאיסטית הראשונה – "מונו" כמובן פירושו אחד, פולחן של אל אחד – למעשה, זה לא נכון. הדת העברית היא הנוטאיסטית, לא מונותיאיסטית. חפשו את זה בכל מילון דתי, תראו שהפולחן של אל אחד אינו מונותיאיזם, אלא הנוטאיזם, שפירושו בחירה של אל אחד מתוך קבוצה של רבים. בתיאולוגיה העברית, כשאתם שומעים שהיהודים היו הדת המונותיאיסטית הראשונה, זה לא נכון. לעברים תמיד היו אלים רבים, אבל הם בחרו אחד מסוים לפולחן, והוא יהוה. אפשר לומר שהם היו עובדי אל אחד, אבל הם בחרו את האל הזה מתוך רבים אחרים, שכולם היו שווים.
אז בראשית כתוב: "בְּרֵאשִׁית בָּרְאוּ הָאֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", ולא "אלוהים ברא את השמיים ואת הארץ". גם בתהילים פ"ב כתוב: "אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט". זה מראה שהאל העברי שופט בין האלוהויות הרבות – הוא רק אחד מהם. ההערה בשוליים מדברת על המילה העברית "אלוהים" בתוך "עדת האל", שהיא האספה של האלוהויות הרבות. העברים פשוט בחרו אחד מתוך האלוהויות הרבות שהיו זמינות.
עכשיו זה הגיוני – בבראשית א' 28 כתוב שאלוהים אמר: "נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ". התכתבתי לפני שנים רבות עם הרב מרווין אל סנטולמן, שהיה אז ראש אחת מהאגודות הרבניות הגדולות בארצות הברית. דיברנו על הפסוק הזה, כי ידעתי שהמילה "אלוהים" היא בצורת רבים. הוא אמר לי: "כן, אבל נוצרים ויהודים לא קוראים את זה נכון. זה לא אומר שאלוהים ברא את האדם. תקרא את הפסוק נכון – כתוב 'נַעֲשֶׂה', כי יש יותר מאל אחד, והאלוהויות אומרות: 'בואו נעשה את האדם בצלמנו כדמותנו' – לא לברוא את האדם, אלא לעשות אותו מחדש בצלמנו כדמותנו".
המילים "צלם" ו"דמות" מתייחסות למראה פיזי. כלומר, האלוהויות שיצרו אותנו, לפי העברית העתיקה, יצרו אותנו בצלמם ובדמותם. למה? כי לפני זה היינו ניאנדרטלים, קרומניונים, או אחד מההומינידים האלה. היום אנחנו יצור שונה לגמרי. בתנ"ך תמיד מתארים את אלוהים כמי שנראה כמו אדם. למשל, כתוב שאלוהים התהלך עם אדם וחווה בערב, בקרירות היום. המילה העברית "התהלך" מרמזת שאפשר לשמוע את צעדיו על העלים – אתה שומע מישהו הולך אחריך. זה לא איזה אלוהים מעורפל בשמיים, אלא אלוהים ממשי שיצר והולך איתך בגן.
אז אלוהים יצר את אדם. יש פסל של אדם ואלוהים יחד – שניהם נראים כמו בני אדם. ואז כתוב: "וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים הֵן הָאָדָם הָיָה כְּאַחַד מִמֶּנּוּ". אחרי שהוא נברא מחדש, ברור שהאלוהויות שיחקו עם ה-DNA שלנו, התערבבו איתנו, והצליבו איתנו, כפי שזכריה סיטשין ואחרים טוענים. הם שינו את ה-DNA שלנו והפכו אותנו לדומים להם, כך שהם יכולים להסתובב בינינו ולא נדע מי הם, כי אנחנו נראים כמותם.
בקוראן מדברים על זה: "אנחנו יצרנו אתכם, הו המין האנושי". הקוראן מדבר על האלוהויות שיצרו אותנו. בספר ישעיהו ס"ד כתוב: "וְעַתָּה יְהוָה אָבִינוּ אָתָּה, אֲנַחְנוּ הַחֹמֶר וְאַתָּה יֹצְרֵנוּ". גם בדת המצרית, האדם תואר כמי שנוצר על ידי יוצר גדול, כמו קדר שיוצר כלי מחומר. אנחנו ניסוי במבחנה של ממד גבוה יותר.
כשאנחנו מדברים עם נוצרים ויהודים על אלוהים, תחזרו למקור – המילה "אלוהים" מתורגמת נכון כאלוהויות. אז איפה נוצר האדם? בספר בראשית לא כתוב שאלוהים יצר את האדם בגן עדן. כתוב: "וַיִּטַּע יְהוָה אֱלֹהִים גַּן בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם, וַיָּשֶׂם שָׁם אֶת הָאָדָם אֲשֶׁר יָצָר". אדם לא נוצר בגן עדן, הוא נוצר במקום אחר והועבר לשם.
בסיפור המבול בימי נח, אלוהים מחליט למחות את האנושות במבול. אחרי המבול, נח ומשפחתו – שמונה אנשים – נשארים בחיים. בבראשית ט' כתוב שאלוהים מברך את נח ואומר לו: "פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ". שאלתי רבנים רבים על המילה "מִלְאוּ", שפירושה "למלא מחדש". הם אמרו שזה נכון, כי אם כל החיים נמחקו במבול, צריך למלא את הארץ מחדש. אבל בבראשית א' 28, כשאלוהים יוצר את אדם וחווה, כתוב: "פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ" – למלא מחדש. זה מראה שהיה משהו לפני כן.
בסיפור קין והבל, קין הורג את אחיו הבל. לאחר מכן, קין אומר לאלוהים: "גָּדוֹל עֲוֹנִי מִנְּשֹׂא... הֵן גֵּרַשְׁתָּ אֹתִי הַיּוֹם מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה... וְהָיִיתִי נָע וָנָד בָּאָרֶץ, וְהָיָה כָל מֹצְאִי יַהַרְגֵנִי". קין חושש שמישהו יהרוג אותו. מי זה "מישהו"? הרי היו רק אדם, חווה, קין והבל. קין אומר: "אל תגרש אותי, כי יש שם אחרים שיהרגו אותי". זה מראה שהיו יצורים אחרים, ההומינידים, לפני האדם המודרני.
בסיפור המבול, כתוב: "וְהִנְנִי מֵבִיא אֶת הַמַּבּוּל מַיִם עַל הָאָרֶץ לְשַׁחֵת כָּל בָּשָׂר". אבל המבול לא נגרם רק מגשם של 40 יום ו-40 לילה. מדענים יגידו שגשם כזה לא יכול לכסות את הארץ. מה שגרם למבול היה: "בִּשְׁנַת שֵׁשׁ מֵאוֹת שָׁנָה לְחַיֵּי נֹחַ... בַּיּוֹם הַזֶּה נִבְקְעוּ כָּל מַעְיְנוֹת תְּהוֹם רַבָּה". זה מצביע על רעידת אדמה אדירה, שכנראה הרסה את הערים שהאלוהויות בנו, כפי שירמיהו מתאר.
אני מאמין שמיליוני שנים לפני כן, היו כאן ציוויליזציות מתקדמות. יש עדויות לערים תת-מימיות, כמו הפירמידה הענקית עם עין רואה-כל ליד האי בימיני באוקיינוס האטלנטי. יש מקדשים תת-מימיים מול חופי קובה ויפן. זה מראה שהיו ציוויליזציות על הארץ לפני מאות אלפי או מיליוני שנים. אנחנו לא שיא ההצלחה של הארץ, ואנחנו לא הכי חכמים – אנחנו נסוגים, לא מתפתחים.
בספר איוב כ"ו 5 כתוב: "הָרְפָאִים יְחוֹלָלוּ מִתַּחַת מַיִם וְשֹׁכְנֵיהֶם". המילה "רפאים" מתורגמת כ"צאצאי המלאכים הנופלים" או הנפילים. לפי התנ"ך, יש צאצאים של בני האלוהים שחיים מתחת למים. זה עשוי להסביר מדוע רואים עב"מים יוצאים מהאוקיינוסים.
אני משוכנע שאנחנו נשלטים על ידי ישויות חוצניות שנראות כמונו. הם התערבו באבולוציה שלנו, שינו את ה-DNA שלנו, והפכו אותנו למה שאנחנו היום. אנחנו לא כמו ההומינידים – יש בנו חלק מהאלוהויות, ולכן אנחנו מסוגלים ליצור מוזיקה, לבנות טלוויזיות, ולטוס לירח. אנחנו תרבות במבחנה שלהם.
אני קורא לכם לקחת בחזרה את האנושיות שלכם. תפסיקו לקנות את המערכות הדתיות, התרבותיות והממשלתיות. תתחילו לחשוב בעצמכם, לחקור מאין מגיע הידע שלנו. אני לא קונה שום דבר מהמערכת הזו. כשהייתי בן תשע, בכנסיית הקתולים, שאלתי את הבישוף אם אוכל לשרוף מלאך עם לפיד. הוא אמר שמלאכים הם רוחות, אי אפשר לשרוף אותם. שאלתי: "אז למה אני צריך לדאוג מגיהנום, אם אי אפשר לשרוף את הרוח שלי?" הוא אמר לי לשתוק, אבל כבר הבנתי שמבוגרים לא יודעים יותר מילדים.
אני רוצה להוביל מהפכה אינטלקטואלית ורוחנית. אנחנו לא צריכים את הכנסייה, את בית הכנסת, או את הממשלה. אנחנו צריכים להתחבר לכוח האלוהי האוניברסלי ששם בחוץ. תתעוררו, תשתמשו במוח שלכם כמו במצנח – הוא לא עובד אם הוא לא פתוח.
התרגום שומר על המסר המרכזי של הדובר, כולל הטענות התיאולוגיות, ההיסטוריות והחברתיות שלו, תוך שימוש בשפה עברית תקנית ובהירה. חלקים מסוימים, כמו הדוגמאות הספציפיות למערכות כלכליות וחברתיות, תורגמו תוך שמירה על ההקשר התרבותי והרעיוני של המקור.