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💢從張愛玲到關露----看正確選擇的重要

张爱玲是著名华人小说家。祖籍河北唐山，生于中华民国上海公共租界。她出生名门，祖父张佩纶，祖母是北洋大臣李鴻章的长女李菊耦。自幼受传统文化熏陶，才华横溢。曾就读于香港大学和圣约翰大学，受过良好的中西教育。上海沦陷时期，陆续发表中，短篇小说，震动上海文坛。

张爱玲是大半个世纪前少有的、对中共有着清醒认知的知识女性，正如一位纪念她的网友写道：“对于我们中的许多人来说，张爱玲是前方的一道光。”

对于共产主义左翼思潮，张爱玲有着本能的戒备与抵触，她曾形容暗批“五四运动”犹如“把每一个人的声音都变了它的声音”。中共窃政的初期，出于对故土的眷恋，张爱玲并没有离开大陆，成为中共统战的对象。在锣鼓喧天的红色“新政权”拉拢下，张爱玲在充满疑虑的情怀下写了《十八春》与《小艾》两部“无产阶级”小说，尽管小说的情节与结局配合了中共初期的主旋律要求，但作家在书中仍然大胆地揭露：“政治决定一切。你不管政治，政治要找上你。”

一九五零年，中共安排张爱玲随上海文艺代表团到苏北农村参加两个月的土改运动，体验革命生活。两个月短暂的经历却从此改变了张爱玲毕生的命运，所见所闻让她痛苦异常，她觉得自己无法“写英雄”、“歌颂土改”，“一般所说时代‘纪念碑’式的作品，我是写不来的，也不打算尝试。”

之后她从一位革命的旁观者，毅然地转变为革命的决裂者。她再也受不了中共的所谓 “自我教育”与“知识分子思想改造”，一九五二年七月，32岁的张爱玲只身逃离大陆，出境至香港。在香港，张爱玲写出了两部至今仍被中共列为禁书的小说《秧歌》及《赤地之恋》。

女作家以中共暴力土改、血腥的“三反”运动和韩战作为两部小说的时代背景，真实描写了中共对中国人的折磨与精神控制，以及中共极权统治对人性与人权的极度摧残。小说中，张爱玲对中共作出了极具前瞻性的预言。她写道：“时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏。”

张爱玲后来定居美国。上世纪六十、七十年代，张爱玲再度走红港台和海外华人世界，八十年代，中共有意邀她回国访问，张爱玲回绝了。一九九五年，张爱玲于美国病逝。

被党蹂躏一生的女作家关露

与潘柳黛、张爱玲、苏青并称为“民国四大才女”的关露，民国时期几乎家喻户晓。如果不是被中共欺骗，她或能成为一位名垂青史的女作家。关露的父亲是满清举人，她和妹妹从小就读书识字，在上海中央大学求学期间已在文坛崭露头角。后加入左翼作家联盟与中共。

上个世纪三十年代，关露奉中共和潘汉年之命打入日伪特务机关做间谍，中共派关露策反日伪的李士群和丁默村，并不是为了抗日，而是为了拉拢李、丁。而自始至终，关露都不知道李、丁和中共已经有联系。日本投降后，自1946年开始，关露不断地被中共关押、审查，被骂汉奸，前后长达36年。关露一再要求中共公开她的地下党员身份，被中共拒绝。

潘汉年曾对关露说：“今后要有人说你是汉奸，你可不能辩护，要辩护，就糟了。”关露选择服从组织的安排：“我不辩护。”中共外交官王炳南曾经对关露表达过爱慕之意，但当关露结束潜伏生涯时，中共担心王炳南将李士群与中共的秘密关系泄露给关露，命令王与关露分手。在中共革命需要面前，人性只不过是一捧可随意碾压的尘土而已。

从一九五五年，关露被关进监狱三年，被反复要求交代自己的汉奸生涯。一九六七年，60岁的关露被关进秦城监狱八年。一九八二年，关露在平反后自杀。死前的关露孤苦伶仃，已经瘫痪在床了，躺在十平方米的小屋里，整个手连笔都拿不了。

1951年9月，中共从北大开始，搞了一场轰轰烈烈的知识份子“思想改造运动”，并要求在此基础上
“开展忠诚老实交清历史的运动，清理其中的反革命分子”。冯友兰、汤用彤、等等，这些留下来的大大小小知识分子，都以改造对象的身份，公开发表自我批判的文字。他们把对自己过去所受的教育、所做出的成就进行全面地否定，极尽自我糟蹋之能事。

这些民国精英，几乎无一幸免被拋弃、被批判、被侮辱的命运。有的人或许能逃过“反右”一劫，
但几乎无人逃过“文革”，等待他们的是“封建余孽”、“死不改悔的走资派”、“牛鬼蛇神”的帽子，
是被抄家、揪斗、游街……这些民国精英留在大陆后的悲惨结局，给我们留下了深刻的历史教训。

如今，在这历史巨变的关头，中国人应当如何选择？是相信中共的谎言，继续站在中共一边，还是唾弃中共？脱离中共？这是生与死的抉择。站在中共一边的生命，就将在天灭中共的洪势中被历史彻底淘汰。现在已经有3亿7千万人在海外退党网站中声明退党、退团、退队。只有唾弃中共，脱离中共，才能走向美好的未来。

#張愛玲 #關露 #人物故事
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